Compio le opere del Padre mio

«Se non compio le opere del Padre mio, non credetemi; ma se le compio, anche se non credete a me, credete alle opere, perché sappiate e conosciate che il Padre è in me, e io nel Padre» (Gv 1031-42)

In quest’ultimo venerdì di quaresima (venerdì prossimo sarà il Venerdì Santo), il Vangelo ci presenta per l’ennesima volta il tentativo di uccidere Gesù precisandone il motivo: «perché tu, che sei uomo, ti fai Dio». il Maestro, però ribatte a questa accusa ancora una volta portando a testimonianza le opere che egli compie.

È su queste ultime che oggi voglio soffermarmi. Gesù nel Vangelo afferma più volte questo criterio di discernimento da applicare a noi prima che agli altri: nel Vangelo di Giovanni parla di opere che testimoniano (l’abbiamo ascoltato in questi giorni), nei sinottici insegna che l’albero si riconosce dai frutti (cfr. Mt 7,15-20). Alla folla che gli chiede: «Che cosa dobbiamo fare per compiere le opere di Dio?». Gesù rispose: «Questa è l'opera di Dio: credere in colui che egli ha mandato» (Gv 6,28-29). A questo punto credo sia il caso di chiedermi: i frutti che io produco, le opere che io compio, cosa testimoniano di me? posso realmente affermare di essere discepolo di Cristo e figlio di Dio? Riconosco davvero in Gesù il mio Maestro e Signore?

Non è una domanda così scontata, perché troppo spesso la nostra professione di fede viene sconfessata dalla nostra vita: alla fede “detta” non facciamo seguire le opere corrispondenti. Se veramente riconosciamo Gesù come il nostro Signore, il Messia e Salvatore, allora siamo chiamati a testimoniarlo con la vita; comportandoci da discepoli; imparando a camminare dietro di Lui, in obbedienza alla Sua Parola.

Nel Vangelo Gesù è chiaro sulle esigenze del discepolato: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua» (Mc 8,35 e paralleli). Tra le opere, i frutti, della sequela di Cristo, quindi, è imprescindibile il rinnegamento di se stessi. Ma che significa rinnegare se stessi? Nel Nuovo Testamento il  verbo “rinnegare” ricorre con costanza in due contesti diversi: quando si parla di rinnegamento di sé e quando si parla di rinnegamento di Cristo: Chi mi rinnegherà davanti agli uomini … (Mt 10, 33). Le due cose, secondo il Vangelo, sono in alternativa: o si rinnega se stessi, o si rinnega Cristo. O si cerca di difendere la propria natura, di “salvarsi la vita” secondo la logica del mondo, si cerca, cioè di fare valere i propri diritti mettendo il nostro Io al centro della nostra vita; o ci si mette alla sequela di Cristo, si prende a cuore l’esigenza e la mentalità del Regno e si mette Cristo al centro della propria vita. Il “rinnegamento”, quindi, non è mai fine a se stesso, né un ideale in sé. Dire no a se stessi è il mezzo per dire sì a Cristo. Se scegliamo di seguire Cristo, dobbiamo smettere di seguire il nostro io e rinnegare noi stessi: il nostro orgoglio (che ci impedisce di perdonare) il nostro egoismo (che ci impedisce di condividere), la nostra vanagloria (che ci impedisce di riconoscere i doni dei fratelli). La sequela poi, porta a prendere ogni giorno la nostra croce, facendo della nostra vita un dono d’amore per i fratelli.

La “logica del mondo” mi insegna che “tutto gira intorno a me”, che “io valgo”, che devo stare bene; per quanto riguarda la sofferenza, poi, come Pietro, afferma: «questo non ti accadrà mai!» (Mt 16,22). Anche a noi, come a Pietro, oggi Gesù dice: «Vieni dietro a me, non pensare più secondo gli uomini, ma secondo Dio» (Mt 16,23).

Mettiamoci dunque anche noi alla sequela del Maestro sulla Via dell’Amore, impariamo da Lui a fare ogni giorno della nostra vita un dono ai fratelli, “spezzandoci” come il pane eucaristico per “farci mangiare” dai fratelli, faremo le opere dei figli di Dio, discepoli di Cristo, e renderemo Gloria al Padre che è nei Cieli.

Fra Marco.